江門展廳設(shè)計公司對于空間的精彩討論，已經(jīng)揭示了空間使用背后隱藏的社會現(xiàn)實機制。如果前者從具有社會總體性的空間生產(chǎn)中揭示了空間抽象化和使用者的抽象化二者之間的共生關(guān)系，那么后者對于空間作為規(guī)訓(xùn)工具的分析則無情地說明了那些習(xí)以為常的江門展廳設(shè)計公司行為只不過是對權(quán)力規(guī)則的服從。在當(dāng)代都市生活中，就建筑空間而言，所謂的使用模式在很多時候也許不過是生產(chǎn)效能、消費欲望和各種各樣的權(quán)力意志的實踐。而所謂的用戶實際上也不過是勞動者、消費者、規(guī)訓(xùn)者或被規(guī)訓(xùn)者所組成的抽象化群體。與此相對，具有江門展廳設(shè)計公司主體性的空間使用，由身體的空間實踐而走向差異，被認為是抵抗單一的“使用”機制的唯一理想途徑。

無論是早期設(shè)計中對于靈活可變的空間使用的追求，還是近年來對設(shè)計過程中用戶參與的日益關(guān)注，都呈現(xiàn)了建筑學(xué)面對日益無法把控的“使用”狀態(tài)的掙扎。如果說，在江門展廳設(shè)計公司以及其后漫長的古典時代，建筑學(xué)依賴“美”作為政治、宗教、技術(shù)和社會文化的紐帶，建構(gòu)了自身學(xué)科知識與社會總體的一致性，與此同時，也建構(gòu)了設(shè)計和使用（對設(shè)計的實現(xiàn)）完整統(tǒng)一的專業(yè)倫理。那么，在當(dāng)代，無論是作為生產(chǎn)消費鏈條的一部分，還是作為規(guī)訓(xùn)機制的一部分，對于建筑空間的“使用”都無法再簡單地局限為傳統(tǒng)型“設(shè)計”的實現(xiàn)。在異常強大的“使用”機制面前，建筑師的“創(chuàng)造性應(yīng)對”如果依然幻想通過設(shè)計的主導(dǎo)而“解決（使用）問題”，都將無法避免地走向失效，而建筑師最終面對的依然是一個古老而永恒的問題：順從還是抵抗？

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