有關(guān)建筑學的社會內(nèi)容不僅在生產(chǎn)關(guān)系之中，也應在使用梅州展廳效果圖過程之中找尋表達。那么如何將建筑學宣稱代表的“社會”從概念化到具體化？或許讓人難以置信，“用戶”和“使用”是最遲出現(xiàn)在現(xiàn)代話語中的術(shù)語，大約1950年代才開始廣泛應用。“用戶”是無名氏，梅州展廳效果圖是建筑實際的使用者，也是不參與制定設計任務書的人。60-70年代在歐美福利社會的推行下，才誕生了一系列對“使用”的重視和探索。克里斯托弗·亞歷山大的《模式語言》通過對建成環(huán)境的研究，識別出哪些是生機勃勃、吸引人的建成空間特質(zhì)，哪些是死氣沉沉、無人問津的。荷蘭結(jié)構(gòu)主義建筑師赫曼·赫茲伯格認為空間梅州展廳效果圖和語言一樣，都無法被個體左右，而需要在公共交往中經(jīng)由共同的使用達成共識。

梅州展廳效果圖說了使用，才能說使用中的變化。我們暫且稱積極應對使用中的梅州展廳效果圖變化的建筑為具有靈活性的建筑。格羅皮烏斯在1954年的一段宣言是關(guān)于靈活性最早期的論述之一——建筑師不應視建筑為紀念碑，而是盛納他們所服務的生活之流的容器，他的概念應靈活可變到足以為我們現(xiàn)代生活的多姿多彩創(chuàng)造出一個合適的背景。縱觀當下，愈發(fā)復雜多變的使用狀況理應讓靈活性成為建筑的一個積極屬性，然而，這一并不新穎的概念似乎從未成為建筑學中主流的評判標準。困難也可想而知，建筑師設計時設想的當然是人的使用，然而建筑師的介入恰恰在使用開始前就停止了，這使得建筑師只可能通過假想進行預判，不免導致這樣或那樣的一廂情愿。

我們也可以說，梅州展廳效果圖建筑空間并不是元創(chuàng)造，只是整個社會龐大的生產(chǎn)與消費系統(tǒng)中的一環(huán)，以選取和整合的狀態(tài)呈現(xiàn)，因此它的整體性在物質(zhì)上和時間上都是相對的。從這個意義上說，建筑的“使用”并不是從交付的一刻開始的，建造的過程本身也是各種各樣的“使用”。

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